廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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古時的帝王在人民心中就是萬人之上的存在，皇帝的命令不得不從，正是「君要臣死，臣不得不死」，皇帝的命令就是絕對般的存在，每個人都必須依靠著皇帝的命令生活著，尊皇帝的命令為主，皇帝說的話就是絕對的命令，是必須遵守的。但是自古皇帝生性多疑，古代冤死的人和文武百官不在少數，所以每個人都過得戰戰兢兢，生怕自己哪句話說錯，從而引起皇帝的怒氣。 ... 圖源網絡 朱元璋的一生坎坷起伏，在登上皇位之後，一度懷疑有些武將有謀權篡位的心思，於是把跟隨自己打拚闖天下的很多武將都殺死了，所以相比較於武將來說，朱元璋更喜歡文人墨客。明朝時期，朱元璋就曾召前朝翰林學士來復入朝為官，但是最後還是對他有所猜忌，因此殺了他，朱元璋由於過往的經歷導致疑心特別重，初建朝廷的時候，天威手底下的人不夠用，有聽說有一位來復的僧人十分有才，於是就想把他召進宮為己所用。朱元璋宴請高僧，高僧飯後作詩表示感謝，朱元璋：拖下去斬了。 ... 圖源網絡 來複本名叫黃來復，他本是一位讀書人，學識淵博才思敏捷，當時因為出眾的才華，黃來復享譽盛名，朝廷因此看中了他封他為翰林學士。然而這樣的好日子沒過多久，社會動盪，朱元璋揭竿起義，元朝被滅，明朝成立，而來復做官的時候，曾親手放掉了許多元朝的官員，如今已經變成了明朝的天下，來復擔心會遭人報復，恐怕會有性命之憂，便削髮為僧，躲進寺廟做了和尚。 ... 圖源網絡 雖然他剃髮為僧，但是他的鬍子還在，這樣的形象在一眾和尚中分外顯眼，再加上他出眾的才華，經常作出經典的詩篇，很快，他的名聲再次傳開，被稱為「詩僧」。後來，他的名聲就傳到了朱元璋的耳朵里，朱元璋秉著愛才的心理，特意批覆來復可以以僧人的身份在朝廷做官，但是又顧忌他原來是元朝的舊臣，於是只封他為七品給事中，這就是一個小小的官職，這讓來復心裡很是不爽，眼看著之前的舊臣都是大官，而自己卻是這麼一個小小的官職，不能展現自己的抱負。 ... 圖源網絡 鬱郁不得志的來復在閒暇之時又做了一首詩表達心中的憤懣，其中有一首《聽雨》非常直白的表達了他的想法，他的詩明確表達了自己的想法：與其在這兒當一個七品的官，還不如回廟裡做自己的和尚。他的這首詩後來被朱元璋看到了，一時之間，氣的朱元璋不知如何是好，竟然敢嫌棄給他官小，而按照朱元璋的性格，其實來復早就該沒命了，但奈何當時朱元璋剛做上皇帝不久，殺了來復這樣一個名聲不錯的才子，實在是有損他的明君形象，所以朱元璋只得罷了來復的官，放他回廟中做繼續和尚。 ... 圖源網絡 然而朱元璋是個十分記仇的人，雖然表面上笑嘻嘻地放來復會了寺廟，但是內心一直在盤點著怎樣殺了來復，於是他找到機會召見來復，並賞賜了御膳房的食物給他，來復受寵若驚，但是又不好推脫。二人相談甚歡，來復喝了一些酒，便開始得意忘形起來，做了一首詩來拍朱元璋的馬屁，這四句詩便是：「金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方，稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。」 ... 圖源網絡 這首詩原本是誇讚朱元璋的，但是他對來復的殺心已定，於是就開始挑來復的「毛病」，朱元璋卻認真抓住詩中的字眼，單獨拿出一個「殊」字，拆開成「歹」和「朱」兩字，從而認定來復是在暗罵朱元璋是個歹人。欲加之罪何患無辭？就這樣朱元璋勃然大怒，要殺掉來復，而來復自然知道這不過是朱元璋的藉口罷了，他不慌不忙，盤腿坐在大殿上一動不動，從鼻孔中流出兩行鼻血，就這樣圓寂了。 ... 圖源網絡 當然也有人說是朱元璋在酒菜中做了手腳，但是真正的原因是怎樣，我們也就不得而知了，只是可惜了一代才子來復就如此沒落了，被世人稱為「詩僧」的來復最終卻因為一首詩葬送了自己的性命，這只能怪結局不免讓人唏噓，同時也感嘆帝王的「殘暴無情」。對此你有什麼看法呢？
內容簡介
作者介紹
陳添壽
生於臺灣臺南
現職：
中央警察大學通識教育中心副教授
台北城市科技大學兼任副教授
中華檔案暨資訊微縮管理學會理事
主要著作：
一、政治經濟與治安類：
《台灣政經發展策略》（黎明）
《台灣經濟發展史略》（立得）
《台灣經濟發展史》（蘭臺）
《台灣治安制度史─警察與政治經濟的對話》
（蘭臺）
《台灣治安史研究─警察與政經體制關係的演變》
（蘭臺）
二、文創產業與管理類：
《文化創意與產業發展》（蘭臺）
《台灣創意產業與策略管理》（蘭臺）
《文創產業與城市行銷》（蘭臺）
三、專欄雜文與網路類：
《為有源頭活水來》（黎明）
《名人文化紀事》（廣播稿）
《文創漫談》（台灣商報專欄）
《拙耕園瑣記》（陳天授臉書）
目錄
第一章 緒論
第一節 動機與目的
第二節 研究途徑
第三節 理論架構
第四節 研究範圍
第五節 文獻探討
第六節 章節安排
上 編：前現代警察與國家發展：臺灣傳統治安年代（~1895）
第二章 原住民時期民會治安的結構與變遷（～1624）
第一節 原住民時期治安議題
第二節 失竊時代涉外性治安
第三節 村社型政治性治安
第四節 自足式經濟性治安
第五節 氏族化社會性治安
第六節 小結：會議政府型態警察角色
第三章 荷西時期商社治安的結構與變遷（1624～1662）
第一節 荷西時期治安議題
第二節 大航海時代涉外性治安
第三節 重商型政治性治安
第四節 複合式經濟性治安
第五節 多國化社會性治安
第六節 小結：公司政府型態警察角色
第四章 鄭治時期軍屯治安的結構與變遷（1662～1683）
第一節 鄭治時期治安議題
第二節 近世國家時代涉外性治安
第三節 封建型政治性治安
第四節 宗主式經濟性治安
第五節 土著化社會性治安
第六節 小結：受封政府型態警察角色
第五章 清治時期移墾治安的結構與變遷（1683～1895）
第一節 清治時期治安議題
第二節 工業革命時代涉外性治安
第三節 皇權型政治性治安
第四節 君主式經濟性治安
第五節 定著化社會性治安
第六節 小結：邊陲政府型態的警察角色
中 編：現代警察與國家發展的軍領治安（1895~1987）
第六章 日治時期殖民治安的結構與變遷（1895～1945）
第一節 日治時期治安議題
第二節 民族主義時代涉外性治安
第三節 帝國型政治性治安
第四節 統制式經濟性治安
第五節 內地化社會性治安
第六節 小結：軍國政府型態警察角色
第七章 國治時期戒嚴治安的結構與變遷（1945～1987）
第一節 國治時期戒嚴治安議題
第二節 極端主義時代涉外性治安
第三節 威權型政治性治安
第四節 家父長式經濟性治安
第五節 黨國化社會性治安
第六節 小結：戡亂政府型態警察角色
下 編：後現代警察與國家發展：臺灣警管治安年代(1987~迄今)
第八章 國治時期解嚴治安的結構與變遷（1987～2008）
第一節 國治時期解嚴治安議題
第二節 後冷戰時代涉外性治安
第三節 政黨型政治性治安
第四節 夥伴式經濟性治安
第五節 多元化社會性治安
第六節 小結：轉型政府型態警察角色
第九章 結論與建議
第一節 結論：臺灣治安三階段歷史變遷
第二節 建議：服務性政府型態警察角色
參考文獻
索引
序
這本書寫的時間斷斷續續長達15年之久，對我的人生而言極具有歷史性的意義。因為，我是自從在桃園龜山中央警察大學擔任專任教職以來，我似乎注定就要從事臺灣治安史的專題研究，尤其是受到學校教學環境的影響，我在通識教育中心所開設的課程，也一直都是圍繞著與這一有關的主題。所以，2010年2月我有了《臺灣治安制度史─警察與政治經濟的對話》一書的出版，接著2012年8月我又有了《臺灣治安史研究─警察與政經體制關係的演變》的第二本書出版。
細說這兩本書的誕生，從許多發表過論文的重新檢視，到整理付印的完成過程，我每次幾乎都有似被剝掉一層皮的感覺。因為從書的取名，就可以預知書裡內容的可能枯燥乏味，說自我安慰的話，是學術專業領域，是教學與研究心得。因此每一次要彙集出書，我都要再三鼓起很大的勇氣，在與出版社洽談的時候，自己總會考慮市場銷售數量有限的問題，於是我就會浮現要打退堂鼓的念頭。可是又想，這書裡的內容都是自己累積到了一個階段的作品，如果不把它整理印出來，又總覺自己的研究工作進度好像停滯不前。為了讓自己永保不斷向前的動力，最後還是決定出版，好讓自己能繼續往前走，去探索新的研究主題。
我就是在這樣極複雜與矛盾的心境下，自己一步一步緩緩慢行，走得既孤芳又自賞，我才一路走出自己陸續出版有關「臺灣治安史研究」的途徑來。我曾在我出版《臺灣治安史研究─警察與政經體制關係的演變》的自序中提到，我的撰寫與出版《臺灣治安史》三階段。第一階段出版《臺灣治安制度史─警察與政治經濟的對話》，我將其列為【臺灣治安史文集之1】；第二階段出版《臺灣治安史研究─警察與政經體制關係的演變》，我將其列為【臺灣治安史文集之2】；第三階段則是本書的出版，我將其列為【臺灣治安史文集之3】。然而，這三個階段的研究工作也將隨著本書的出版暫時畫下休止符。
雖然我曾自勉將來能寫出一本比較通俗版《臺灣治安史》或完成青年時期夢想《臺灣政治經濟思想史》，但是我深知沒有團隊支持，想要獨立完成會將是一件極具艱難的目標，自己必須具備很堅強的意志力、體力、財力才能勝任完成。未來或許條件許可，採取先以【臺灣治安史文集之4】、【臺灣治安史文集之5】的方式來接續出版，才不會給自己和出版社帶來精神上和財政上的太大壓力。
我由衷的感謝蘭臺出版社盧瑞琴社長，她不計盈虧的為我出版有關「臺灣治安史研究」的這三本書。不止於此，蘭臺已先後為我出版的專書，還包括「文創產業與管理類」的《文化創意與產業發展》（2007）、《臺灣經濟發展史》（2009）、《臺灣創意產業與策略管理》（2009），和《文創產業與城市行銷》（2013）等四本，乃至於計畫出版比較軟性的「專欄雜文與網路類」書，如《名人文化紀事─廣播文集》、《文創漫談─專欄文集》和《拙耕園瑣記－臉書文集》
等。
回首來時路，我在2000年2月由於受到個人生涯轉折和國內政局變化的影響而改換工作；2004年7月我因為家庭因素，全家搬離溫州街的溫州公園旁公寓，住進位在萬隆蟾蜍山旁的新家，從此我得才擁有屬於自己的一間小書房。細數這些年來出版的書籍，幾乎都是在這一段期間，我自己一個字一個字慢慢敲打電腦鍵盤的書寫下來。如果又遇到自己一時無法排解的難題，我都會利用從萬隆蟾蜍山的住家，在搭車前往桃園龜山校園的途中，閉目思索、再思索而得以解惑，這其中的酸甜苦辣，只能點滴在自己心頭。
尤其是在撰寫《警察與國家發展：臺灣治安史的結構與變遷》的過程中，雖然我已有臺灣治安史研究文集之1和之2的書寫基礎，但是還會有一些爭議性論點存在，特別是牽涉到史觀的個人看法時，往往更讓我陷入長考與苦思。
因此，在第一章緒論，我特別針對臺灣治安史結構與變遷的特質，提出「相互主體性」與「歷史整合性」的新思維，主要強調臺灣是由一個移民社會所發展形成的國家。
因此，我接受只要曾經居住在臺灣這一塊土地上，無論是原住民族、漢族（閩南人、客家人）、荷蘭人、日本人，或是1949年隨中華民國政府來臺的所謂外省人，以及現在正快速增加中的新移民，都可以透過「相互主體性」與「歷史整合性」的庶民史觀，予以應有的人權尊重與公平對待。
所以，我將第二章原住民時期治安史的結構與變遷定位為民會治安；第三章荷蘭、西班牙時期定位為商社治安；第四章鄭治時期定位為軍屯治安；第五章清治時期定位為移墾治安；第六章日治時期定位為殖民治安；第七章與第八章分別將中華民國治安史定位為戒嚴治安與解嚴治安；第九章結論是臺灣已逐漸走上法治治安的階段。
上述這些論述或許尚不完全成熟，或許也還存在部分癥結，都有待時間和新資料的檢驗與印證，但這些需要進一步釐清的爭議性觀點，都是研究者自己必須要承擔的責任。藉此，我謹以本書向孕育我的這塊土地與人民致上敬意。因為有你們我才得以成長。在這領域的研究，我要特別對考試委員、臺大政治系蕭全政教授，和中央警察大學警政管理學院院長章光明教授致上敬意，這一路走來如果沒有他們兩位的鼓勵，我的臺灣治安史研究這一系列三本書，是無法順利如願來完成的。
最後，我要感謝這麼多年來學校所提供我教學與研究的環境，和師生同仁的相互砥勵。尤其我要對特別厚愛我的長官，表示虔誠的感恩之意，他們有過要安排我接任行政上的主管職務，他們也都能包容和成全我要專心致力於教學與研究的心願。他們在我人生旅程的這段學術研究途中，增添了不少光彩的歷史記憶。
2015年6月25日初稿於警察大學誠園，
7月20日修於萬隆安溪書齋。
詳細資料
- ISBN：9789865633165
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 397頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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文章來源取自於：
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